Tragedią Chin jest to, że w momencie upadku systemu stworzonego przez Mandżurów nie dostały innej oferty modernizacyjnej niż heretycka (bo marksizm też ma korzenie w krajach protestanckich). Jeszcze 200 lat wcześniej była oferta jezuitów, ale jezuici po odrodzeniu w XIX wieku to nie był już ten sam zakon. Z krajów nominalnie katolickich liczyła się w XIX wieku tylko Francja, ale sama była zainfekowana przez idee rewolucji i laicyzacji. Nie miał kto wesprzeć pracy misyjnej w Chinach i stracono wielką szansę. 

Nie było dla mnie zaskoczeniem to, co przeczytałem u Ishikawy, że marksizm dotarł do Chin z Anglii i Stanów Zjednoczonych przez Japonię. Wybór komunizmu w latach 40-tych był nie tylko wyborem samych Chińczyków. Odmowa pomocy Kuomintangowi przez Stany Zjednoczone może świadczyć o tym, że sukces komunistów był na rękę wielkiemu kapitałowi. Ciekawe, czy już wtedy pojawił się pomysł, aby w przyszłości z Chin zrobić fabrykę dla całego świata.        

Ciekawa uwaga o tej hybrydzie konfucjańsko-chrześcijańskiej w Korei i Wietnamie. Wydaje mi się, że czysty konfucjanizm, nawet w wydaniu współczesnych neokonfucjanistów, którzy starali się go "unowocześnić" jest nie do zrealizowania w praktyce. Ktoś z polskich sinologów, bodajże prof. Gawlikowski stwierdził, że państwem odwołującym się oficjalnie do konfucjanizmu jest Singapur. Ale w Singapurze jest też sporo chrześcijan, a obowiązujące tam surowe kary kojarzą się raczej nie z konfucjanizmem, ale z inną starożytną chińską doktryną - doktryną legistów. Do której chętnie odwoływał się także Mao - uzasadniała terror i była antyintelektualna jak Chiny podczas rewolucji kulturalnej.

Sama istota rzeczy w kilku słowach. A przepraszać nie ma co. Nasi rewolucjonisci kulturalni orzekli, że jak w słusznej sprawie, to nie wulgaryzm.

Mamy Państwa kręgu konfucjaskiej tradycji [Wietnam, Korea w części kulturowej Japonia] które nie uznawały w pełni  dominacji cesartwa i gdy to przegrywało konfrontacje z Zachodem szukały swoje drogi modelu sterowniczego w ramch róznych hybryd.

Taiwan to przypadek gdy elity centrum cesarstwa musza tworzyć formy przetrwania na peryferyjnej wyspie i zachowaniem czujność na atak dobijający. 

Singapur to jest ciekawy przypadek - demograficznie chińska kolonia o różnych dialektach językowych i rzutach emigracji otoczona i koegzystujacą z obcą ludnością etniczną i kulturową. By tą mieszankę kolrową trzymać za twarz [ w tym gangi i agentury obcych kupców] trzeba tej formy legistów a by spajać etnos ludu Han trzeba odwołać się do starej tradycji Konfucjusza.  Bambusową sieć czyli sieć powiązań chińskich koloni emigracyjynch jest spajana siłą triad i przekazem o naukach mistrza Kung. 

Na początku XVIII wieku najbardzie ekonomicznie prężne ośrodki to India i Chiny - rolą bumu Europy wynikała w rewolucji przemysłowej w obróbce stali i włókienictwie. To tanie tekstylia z Europy rójnowały gałezie tekstylnie w Inidach i Chinach.

W wieku XX widać że kraj Azji mogą gospodarczo konkurować i zagrażać Japonia czy się odbudować  Chiny  w Erze Nanking, co zrobiono po II wojnie wyłączono z światowego obiegu gospodarczego Indie i Chiny  -  tzn. zaniżono maksymalnie ich role i pozycję. Po to powstało CHRL i wdrażało maoizm.

Dopiero po wewnetrznmy rozkładzie społeczeństw Zachodnich - pozwolono na włączenie Chin  w światowy obieg a już zupełnie inny temat jak do tego podeszły elity Chińskie.

Modele westernizacji czyli jak kraje o różnej kulturze przyjmowały Zachodnie modela gospadarcze i społeczne - opisuje w miarę dobrze Huntington w swym Zdrzeniu Cywilizacji.  Bo tylko Japonia z tych prób z XIX wyszła z sukcesem. Chiny tak jak i Turcja Osmańska  -  przyjęły model inwestycji militarnej [zakup broni i technologi] ale nie mogły doknać tego co Japończycy głebokiej transformacji.  

W przypadku cesarstwa chińskiego gdy to było w okresie triumfu militarnego i ekspansji geograficznej [ zgniecione zagrożenie ludów stepu] - zaintersowanie ofertą katolicką przekazywaną przez jezuitów wycieła intryga i to robiona pod obcą banderą przez herezję.

W wieku XIX była wiele prób modernizacji i analiz [np. reformy militarne, chińscy kompradorzy, reformatorzy, szkolnictwo elity przez zachodnich agentów itp. itd.] - wojna chińsko-japońska oraz rosyjsko-japońska i powstanie boxerów wykazały jak nie udane są próby modernizacji, a  rewolucje w Rosji ta z 1905 bolszewicka czy rewolty w Niemczech - mylnie wskazywały że socjalizm jest modelem pozwalającym wygrać z Zachodnią dominacją.

To jest problem Pekinu - widzą zaprogramowany przez Zachód upadek Japonii [ona się już nie podniesie] widzą że oferta kulturowa zachodu to trucizna gorsza niż maoizm a strare formy tradycji nie były kiedyś i nie są dziś skuteczne.

Na dodatek ekspansja gospodarcza wymaga ekspansji kulturowej [np. Koreański k-pop jak gałąź gospadarki] i mamy te Instytuty Konfucjusza ale kultura chińska przy szerszym poznaniu nie jest tak uwodzicielska, nie odrzuca na starcie jak hinduska ale jest trudna w odbiorze.  Ot trywialnie chińki film można wytrzymać ale z bollywood to już tylko koneser. 

wdechę.

:)

Dzięki zw.

Instytut Konfucjusza uwiera świat anglosaski - część placówek w Stanach została już zamknięta. Ale kiedy krytyka Instytutu płynie z kręgu polskich sinologów, dość pozytywnie nastawionych do współczesnych Chin (i to z ust osoby zajmującej się zawodowo naukami samego Konfucjusza), to myślę, że jest coś na rzeczy. 

Lokalizacja placówek instytutu przy uniwersytetach jest korzystniejsza z punktu widzenia chińśkich służb niż lokalizacja przy placówkach dyplomatycznych czy w osobnych budynkach. A na uniwersytetach uczą się, często ze świetnymi wynikami, także przedstawiciele chińskiej diaspory. Więc nie sądzę, że chodzi tylko o propagandę i soft power.

Tak, jak pisałem nie znam indyjskich filmów i być może rzeczywiście są w tych filmach jakieś niepokojące wątki. Dużo było w Szkole Nawigatorów krytyki Wielkiej Brytanii, także na tym blogu, ale myślę, że na plus można Anglikom zapisać walkę z barbarzyńskimi zwyczajami Hindusów. Nie tylko wyznawców bogini Kali. Wyznwacy Kali byli przedstawieni nie tylko w filmach z serii Indiana Jones - mamy taki wątek też w filmie "Help" z udziałem Beatlesów, wtedy jeszcze nie obowiązywała polityczna poprawność.  

Polscy sinolodzy - jak sie nie załapią na grant anglosaski to chiński [ale że Pekin nie tylko jest skąpy ale i raczej bierny i w defensywie] - stąd krytyka Instytutów Konfucjusza to tylko echo zmagań wielkich tego świata.

Co do zwarcia świata anglosaskeigo z Państwem Środka - [ a jedny z teatrów starć jest zamykanie ośrodków instytutów Konfucjusza] - no cóż anglosasi nie docenili przeciwnika i dziś mają problem gospadarczy. Ale własciwie  na co liczył elity anglosaskie  - że elity chińskie [ogrywane przez setki lat] nie dostrzeżą mechnizmów działań przeciwnika [np. kreacja kryzysu w Japoni i stłumienie jej gospdarki oraz ekspansji] w tym problem z wewnętrzną dezintegracją  świata zachodniego.

W sprawie diaspory chińskie - to jak podaje wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Chinese  gro obecnej diaspory pochodzi po otwarciu CHRL i jako dość świeżej daty napływowa ludność jest bardzo nacjonalistyczno/szowinistyczno nastawiona do innych. Przykładowa emigracja z Honkongu do Kanady - jest tak patryjotyczna że nie  potrzeba ją motywoać do pracy.

Chodzi mi o to że ośrodki instytutów przy uniwersytetach mają wpływać na obce elity a nie pilnować swoich. To w ramach czarnej propagandy o to się ję pomawia gdy gro chińskich studentów to i tak odani krajowi i biznesowi ludzie.

Na czym polega dzieło John Company - na Indyjski system kastowy nałożyła brytyjski [ bardzie skryty i brutalny]. Podbój Indii przez kompanię to przykład przewagi organizacyjnej. Co do likwidacji Thungów czy obyczaju sati - to pokaz siły panowania Brytyjskiego/Kompanii - narzucamy wolę w kwesti obyczaju oraz pokonujemy tajne struktury [o ile nad nimi nie panujemy i nie wykorzystujemy].

W kwesti filmów nie chodzi o wątki ale o ten świat - bez miłosierdzia dla drugiego [ta bezetyczność tej cywilizacji] bez wsparacia dla ubogi [ubustwo jak problem danej reinkarnacji] oraz znieczulenia [ kasty i reinkarnacja].

Własciwie po co jest sinologia w kraju - by w ramach modelu badań i kształcenia były kadry ludzi zapoznanych z daną kulturą, siątką pojeciową pojeciową i mentalną mieszkanców tamtejszej krajny oraz zmian  w tym obszarze.

Jako doradcy, eksperci mają służyć - rozwoju  potencjału Polski w ramach kontaktu z Chinami - a gdy jest ograniczona suwerenność Polski tym bardziej mają służyć.  To jest ten przypadek jak obecnie anglosasi demolują stosunki Warszawy z Pekinem a lokalni decydenci nie potrafią i tak zabezpieczyć wymiany handlowej.  

Jeżeli ktoś  tego nie  robi to przepala budżet

Nawet eksperci w wąskie specjaziacji np. ceramika z dynasti Sung - mają być wykorzystani dla  wzmocnienia  kraju - Chińczycy mają hopla na punkcie swoich starożytynych bibelotów i nawet eksperto od tak zdaje się  nie przydatnego temat ceramik jest do wykorzystania.

Kwestia grantów - ja to widzę trochę szerzej - gdy mówię anglosaskie  granty ma na myśli i realne fundusze na projekt ale i nie mniej ważna otoczkę czyli teamtyka badań, wejście w hierarchie oraz grupy  w tym promowanie  dorobku z obszaru grupy i brak merytorycznej krytyki narzuconych projektów.

Można powiedzieć że na uczelniach mamy cały mechanizm pracy agentury wpływów oraz tworzenia kanałów propagacji treści.

Co jest gorsze to jeżeli jakiś naukowiec - chce zająć się tematyką  która  tej agenturze nie odpowiada to może się pożegnać z  ścieżką kariery.

Jeżeli dr Małgorzata Religa - mówi że Instytuty Konfucjusza mają w części proagandowy przekaz  i dość prosty o kulturze i nauka Konfucjusza  to jest to obiektywna prawda.

Nie odsłuchałem  całej dyskusji i  za Panem przyjąłem że dr. Religa powiela czarną legendę na temat roli Instytut do kontroli studentów i diaspory to jest powielany przekazu tych którzy udzielają  te angielskei granty [rozumiane  jako obszary wpływu]. 

Nam w Polsce nic to tego jak się Waszyngton wycina z Pekinem - jeżeli jesteśmy przymuszani [np. ostatnie sprawy] to mamy dać znać do Pekinu że robimy  to pod przymusem i się ociągamy  lub że anglosaska agentura tu kraju robi to jako pierwsza a Pekin nie zdabał na czas by  wesprzeć Polskie  ośrodki by to się nie powtarzało.

Wracając do chińskich studentów i dokorantów - oni bardzo ciężko pracują by zdobytą wiadzę i kwalifikajca po powrocie posłużyła im w budowaniu własnej kariery ale i przez to wzmacniała potencjał firm w których  podejmą pracę oraz kraju.

Co właściwie  zachód po otwarciu CHRL zrobił on pozwolił by inżynierowie i naukowcy Chińscy nabyli wiedzę i kompetencja by zbudować nowczesną gospadarkę [no dobra wersji lekko opóźniona technologicznie] i nie przewidzieli [nie zauwazyli momentu]  że  te wyszkolone kadry budują już nowcześniejsze technologie [np. 5G].

Dla mnie nie ma  potrzeby motywować przez Instytut Konfucjusza - diaspory i studentów do pracy wywiadowczej - po co jak to jest im darmo dane lub sprzedane [np. firmy zachodnie  o potrzebnych technologiach].

Jak to się robi  ot  u nas kraju po co chinczycy Liugong  kupili HSW ze Stalowej Woli bo zakupili przy okazji technologię na spychacze [ a tą kiedyś kupiła HSW w Catepilarze].

Co można inżynierom i  naukowcom chińskim przebywajacym zagraniaca w ramch np. instytutu przekazać ot historię XIX wieku jak zagraniczne  imperia  dławiał cesarstwo i  że nie moze to się powtórzyć. 

Nie pisałem, że dr Religa przedstawia instytut jako narzędzie kontroli studentów, gdybym miał taki zamiar napisałbym "Dr Religa uważa także, że...". A czy to jest czarna legenda? To jest rzeczywistość pracy wywiadów z całego świata, byłoby dziwne gdyby chiński działał inaczej. Wywiad to nie tylko kradzież technologii. I nic nie jest darmo dane. Ktoś musiał się dowiedzieć, że w Stalowej Woli jest taka a nie inna technologia. 

Może źle odczytałem co jest a nie jest wypowiedzią dr. Religi.

I może taka uwaga o ile spotykam się z krótkim i w miarę obiektywnymi wypowiedziami ekspertów z innych obszarów [np. Dr. Szewko o Bliskim Wschodzie] to jakoś nie odgrzebię w pamięci sinologa który przystępnie przedstawi swoją tematykę. Ja to rozumiem bo tłumaczenia i lekcje chińskiego dla inwestorów, analizy – to pochłania czas i daje zysk a to że czasem w jakimś panelu też trzeba po przynudzać to inna rzecz. Wiedza o realiach Chińskich kosztuje i po co się z nią dzielić w ramach swobodnej wypowiedzi.

Mamy więc taki spreparowany przekaz trochę banałów, ogólników i cytaty na pokazanie swojej erudycji czyli wszystko w obecnym trendzie lub jeszcze lepszy motyw snucie opowieści w ujęciu starej szkoły.

Co do pracy wywiadu  ABW wydaje swój przegląd PRZEGLĄD BEZPIECZEŃSTWA WEWNĘTRZNEGO 16/17 i jest tam artykuł Dariusz Pożaroszczyk: Wywiad Chińskiej Republiki Ludowej – charakterystyka działalności i zagrożenia dla Polski.

Ale nie pokuszę się o analizę co tam jest dezinformacja a co jest informacją – to już sobie inni analizują służbowo.

Przypadek HSW jest bardzo typowy sposób działania dla Chińczykow – zakład z problemami w nieciekawej kondycji ale z dobrą marką wyrobów i to bazującą na starych sprawdzonych technologiach. [ Tu zaznaczmy postęp w mechanice to czasami drobna modyfikacja starych sprawdzonych rozwiązań].

Inwestycja Chińska w HSW to przejęcie rynku i marki do wygaszenia a przy okazji bonus w kwestii konstrukcji spychaczy – a potem są realia wyciskanie firmy do zwrotu nakładów na zakup bo z nowymi inwestycjami to już jest różnie, a najczęściej fabryki idą w kierunku montażowni z chińskich podzespołów.

Sprawa Singapuru oraz Hongkongu i Taiwanu oraz CHRL .

Tam jest to parę spraw – np. element etniczno kulturowy - znaczenie ludności Hakka. Taka zbieżność że we wszystkich tych państwa była nadreprezentacja w gremiach kierowniczych tego elementu etnicznego. A jest też pamięć historyczna dyskryminacji tego etnosu – gdzie tylko silne państwa to eliminowało.

To ułatwiło rozmowy w okresu przełomu lat 80 otwarcia Chin kontynentalnych.

Dawało też w pewny stopniu gwarancje w prowadzenia biznesu tam jeszcze była inne elementy do poręczania biznesu.

Element wtórny dla mnie to już opisywana transformacja oraz dobór ekspertów z w/w krajów oraz modeli gospodarczych, np. upadek roli Hongkongu jako ośrodka wymiany towarowej kontynentalnych China i reszty świata oraz fili City of Londyn na tym terenie.

W kwestii taniej siły roboczej na wsi – tam były ukryte miliony ludzi którzy nie byli w ewidencji takie ciche obejście polityki jednego dziecka – tylko że te drugi dzieci nie miały nic oprócz rąk do pracy za miskę ryżu a dla władz ich nie było za to w fabrykach to sztuka jest sztuka.   To się już pozmieniało i dziś tańszy jest już często robotnik w Mitteleuropie albo w Meksyku, Maroko itp. 

Ot tak nikt o tym jakoś nie wspomina – skąd się tam ta miska wzięła i dlaczego na nią się godzono w zamian za pracę.

Dlaczego ruch „Solidarności” była tak przez ekipę chińską śledzony [ u nas podobnie ekipa Gomułki śledziła Rewolucję Kulturalną] – bo ten ruch to są masowe bunty klasy robotniczej w państwie robotników. I to jest istotne by zweryfikować jak jest rola zewnętrznych agentur i prowokatorów, prowokacji ze strony frakcji aparatu władzy, potencjału samoorganizacji mas .

Jeżeli ma się wielkie kombinaty przemysłowe z bardzo dużymi załogami – a dzięki buntom w tych jednostkach dwa razy zmieniły się elity partyjne [rok 70 i 80   a raz z prawie utracono kontrolę projektu] to się takie rzeczy z oddali staranie analizuje.

To jest bardzo dobre – chińscy kulisi czy chłopi nie potrafili ciężko pracować – ale herezja protestancka spowoduje że wycieńczeni z niedożywienia będą bardziej wydajni.

Era Warlorda – obfitowała w wiele ciekawych zjawisk i dróg wyjścia z tego zamętu. Był generał który chrzcił swoich żołnierzy z sikawki strażackiej inny przebierał się w stare mundury cesarstwa a byli i też generałowie muzułmanie.

Nie mniej tak Ruch Nowej Kultury jak Ruch Czwartego Maja wywołał nastroje antychrześcijańskie choć te ruchy były też  wrogie buddyzmowi i konfucjanizmowi.

Zatem w części elity chińskie które dla koniunktury obnosiły się jako chrześcijańskie musiał zwalczać wrogie nastroje a nie realnie rozważać ułudne projekty o zaletach herezji.

Co do współczesności i popularności sekt i herezji protestanckich, to już jest kwesta na ile brakuje tego pierwiastka duchowego na ile to jest kopiowanie wzorców zachodnich rzecz to rozważenia.

Temat jest dużo szerszy jak wygląda rozwój protestanckich wspólnot wśród mniejszości etnicznych, warstw społecznych, jaki jest ich rozkład geograficzny i poziom wzrost oraz kontroli i penetracji przez rodzime i zewnętrzne służby.

Gdyby nie to że rykoszetem dostają też katolickie wspólnoty to zwarcie mocodawców herezji protestanckich i władz pekińskich – było był tylko fragmentem teatru wojny informacyjnej.

O katolicyzmie w Chinach mogę powiedzieć tyle że wsłuchuje się w opinie które wygłasza kardynał Joseph Zen Ze-kiun a nie projekcje urzędników kurialnych.

Czy węgrzy nie wzorowali się na Polskim Eksperymencie Nowsądeckim z lat 50 i 60 ?  Doświadczenia następnej ekipy Gierka też był poczające. Co do ekipy Jaruzelskiego - to co ta sowiecka matrioszka zrobiła to jest zbrodnia. Wział władzę i komu ją oddał, jak zadłuzył kraj i zrujnował gospdarkę [tak dług Gierka to jest nic wobec tego co zrobił Jaruzel] i mimo że Edward Gierek dawał mu fundusze na wszystkie nowe zabawki dla wojska to i tak zmontował pucz. 

Co do władców  Chin ci w latach 80 wybrali własną drogę a Jazruzle kolację z Brzezińskim i Rokeferelem.   Czy Pekin tworczo impementowano element gulaszowego komunizmu - może,  leczy chyba wieksza nauka był w tego jak Zachód pospołu z Moskwą obalił Gierka i jego plany gospodarcze.

Trzeba się cofnąć do XIX wieku upadku cesarstwa i jak kolonialne imperia wymuszały osłonę heretckich misji protestanckich. Najpierw szedł misjonarz protestancki i kupiec a potem wymuszano koncesje i upokarzajace traktaty.

Powstanie bokserow to ostania próba dysnasti mandżurskiej po osłoną ruchu religijno-ludowego ratowania twarzy.

Po co był w XIX misje protestanckie - dawały pozory niesienia cywilzacji w kolonizowanych i podbiajnych krainach, rozbijały sktruktury lokalne w ramach szerzenia wśród tubylczych elit herezji. Nie mniej ważna rola to przedłużenie resursu herezji w imperialnym centrum nadania nowego celu - gdzie zbory wspierały misja wśród pogan jak sensu herezji w ramach jej głoszenia.  Pomysł z XVIII ratowania herezji przez podział wewnętrzny JuZ się wypalił.

Co do roli Japoni to ta po wygranje wojnie chinsko-japońskie gdzie ukazała  przewagę swojej  drogi westernizacji a po wojnie rosyjsko-japońskiej wykazała swoję linie kredytowe - by utrzymać swą rolę i ekspansję w Korei i Mandżurii była żywo zainersowana wszelką dezintegracja prób odbudowy Chin i ich modernizacji. Wspieranie ruchu antyreligjnego w Chinach  nie tylko antychrześcijańskiego -   skutecznie hamowało drogę modernizacji gdzie mozna była eksploatować i starą tożsamość  religjną oraz obce oferty.

Co do obecnje sytuacji ze stanu herezji protestanckiej w Chinach

https://pl.qaz.wiki/wiki/Protestantism_in_China

https://pl.qaz.wiki/wiki/House_church_(China)

To już jest do rozważnia jak  Pentekostalizm połączy tradycje chińską ze swoja sekciarską ofertą. 

Bardzo szeroki temat jak dopracowano medologię werbunku i obróbki członków ruchów zielonoświatkowców.

Ten wielki bum ekpansji zielonoświatkowców w Afryce, Ameryce Łacińskiej  czy Azji - to efekt nie tylko finasowy ale bardzo precyzjnie dopracowanej metodyki obróbki wiernych, oferty psychicznego wsparcia, bardzo dobrze spreparowanej oferty parareligijnej.

To jest wysokiej klasy format agresywnej  wojny informacyjnej.

Mariaż falung gong i  zborów zielonoświatkowców - piekielna maszyn do rozwalenia kraju.

Już raz coś takie City of Londyn w postaci tajpingów jak kukułcze jajo podrzuciło - i nie ma się co dziwić że tak bardzo służby  chińskie chcą temu zapobiec biorąc pod but związki wyznaniowe chrześcijańkie - oby nie było z późno a może już jest. 

Jak był sens eksperymentu sądeckiego - i jak to przedstawiają lokalni technokraci -  powiat w latach 50 był w kiepskim stanie tak pod względem infrastruktury [stan dróg ,mostów] oraz perspektyw na potrzebne nakłady. I to nadanie nie wielkich uprawnień finansowych władzom lokalnym oraz decyzyjności [inwestycje w turystyke i zaplecze dla nie oraz uprawę owców tzw. rozwój bezkominowy ] - pozwoliło na rozwój tego obszaru oraz budowę tkanki przemysłowej.

Jak zatem byl wniosek - nawet nie duża decyjnośc inwestycyjna i finansowa na poziomie lokalny w obszarze gospodarki sojcalistycznej - daje duże wzrosty wobec planowanych centralnie. Czemu ten projekt był zamykany min. z powodów politycznych ekipa Gierka to lokalni bonzowie dużych wojwodzctw stąd i jest reforma adminstracyjna te 49 wojewódzctw  to osłabienie lokalnych struktur partyjnych i uzależnienie inwestycji lokalnych  od centrali.  Ekipa Gierka stanełą jednak przed innym problemem  - wyż demograficzny i zapewnia dla niego miejc pracy i wypocznku oraz mieszkań - stąd też i pożyczki zagraniczne na inwestycje. 

Ten sam problem miały Chiny po okresie Mao - zacofany przemysł, nie wydolne rolnictwo i skąd inwestycje na rozwój Moskwa nie da a zachód jak on udzieli swego wsparcia i co chce w zamian. Polityka jednego  dziecka to był min. wymóg zachodniej finansiery na pożyczki.

W przypadku Wegierskim - jest to splot szeregów czynników w pewnej  część jest i efekt doświadczeń Sądeckich [a tam jest tradycja łączności z Węgrami przez stulecia] ale i potrzeba oferty dla społeczeństwa pare lat po powstaniu i eksodusie elit do Austrii.  Dlaczego prowadzono na Węgrzech politykę depopulacyjną - to zawsze była stała  komunistów na obszarach gdzie pojawiła się kontra czy po rewolucji u siebie sowiety też to robiły zresztą u nas też Gomułka i Jaruzel taką politykę wprowadzała ale już inaczej podchodzi Gierek on zamierzał mieć na rok 2000 taką populacje jaką dziś ma Turcja i jak wyglądała  by dziś Polska z 80 mln. Dlaczego w latach 70 Budapeszt z tego wychodzi bo jest obok Rumunia ze swoja polityką oraz Jugosławia.   

Gulaszowy komunizm wynika z elementu pobudzenia konsumpcji i zagwarantowa dla niej dóbr dla pacyfikacji społeczności. Pytanie jaką lekcje wyciagna Pekin z zadłuzania się  przez ekipę z Budapesztu w latach 80 dla utrzymanie konsumpcji.

Jaką lekcję wyciągnął Pekin z Polskich, Węgierskich doświadczeń - by się rozwijać potrzeba doknać nie tylko zmian wewnętrznych w strukturze gospdarczej ale potrzebna jest oferta zewnętrzna. To jest  najważniejszy element ta zewnętrzna oferta ona  jest jak obietnica bezpiecznej przystani tylko że na pdejściu do niej lub wyjścia z niej w drugim kierunku są duże rafy.

I to jest sukces polityki Pekinu - oni powoli cały czas sondując znalezli tor wodny przez te rafy i to wcale nie było łatwe. Mieli też trochę szczęścia - elity zachodnie w ramach projektu transformacji społecznej zdecydowały  się na krok deindustrializacji.

https://www.youtube.com/watch?v=3dY4Qq-dKZE

https://www.youtube.com/watch?v=IwHIylvAuds

Jak Chińczycy budują drogi.

Chyba trzeba szerszej widzieć te reformy gospodarcze w krajach demokracji ludowej z lat 60 i 70 - bo mamy i kolejne nowe systemy w NRD i ofertę węgierską czy model jugosławiański czy też model Gierka.  Powiedział bym że chinskie politbiuro miało na przełomie lat 70 i 80 następujący problem modernizacji gospdarki i jej transformacji z pewnego całego systemu. Tak jak NRD musiało reagować na ekonomiczny skok w NRF tak Węgrzy mieli pod bokiem rozwój Jugosławie - stąd też i tamtejsze elity polityczne szukały pewnych form transformacji gospdarki w ogranicznym zakresie. I jak to był nie udane w Europie pokazują lata 80 gdzie zaczynaja się problem gospdarcze. Kolejny element widziny z Pekinu to transformacja nie tylko Japoni ale Koreji  Południowej - gdzie Korea Północna mając lepsze podstwy jak surowce, infrastruturę przemysłową zaczyna przegrywać gospdarczo z Południową.

Co trzeba zauważyć że eksperyment Sądecki - jest lokalny na mniejsza skalę i nie ma tej presji zagranicznej - Słowacka gospodarka nie jest modelem odniesienie. 

Ponieważ Pekni twierdzi że wzorował się w cześci na modelu Węgierskim w transormacji - a że to powtarzają ośrodki anglosaskie - to przyjmuje hipotezą badawaczą że jest to przekaz Pekinu dla zmylenia przeciwnika. Właściwie  to wszystkie te wariacje funkcjonowania w demoludów modelu NEP-u oraz transformacji demoludów są jak projekt hodowli baranów - najpierw jest wypas na hali a potem [i tu jest kwestia interwału] strzyżenie dla zbioru runa.  To się też przytrafia w innych krajach neokolonialnych.  Japonię też ogolono a nawet i azjatyckie Tygrys nie jaki uchodźca z Węgier.

Przypadek Chin - jest inny oni unikneli tej pułaki City of Londyn ale to zasługa Deng Xiaopinga.  Lata 80  a dla nas przełom  70 i 80 są chyba kluczowe - nawet dla naszych czasów to były fundamenty tego co dziś obserwujemy.

Sprawa demografi -  tu mamy ciekawy przypadek zmian kohort wiekowych i problem starzenia się społeczeństwa w krajch cywilizacji chińskiej. Bo co mamy w Japoni, Koreji Południowej, Taiwanie - podbne problemy tylko przesunięte lekko w czasie  np. starzenie się społeczeństwa oraz spadek dzietności i to za chwilę czeka też i Chiny.

I tu jest taki element - gęstości zaludnienia - Japonia i Korea one tak faktycznie skupiają cała ludność w niewielkich obszarach o wysokim stopniu urbanizacji [ale to też i będzię obserwowane w Chinach na obszarze wybrzeża].

Nowe model urbanistyczne w tym elimniacja starych form zabudowy miejskiej oraz potrzeba rąk do pracy w gospodarce - zaburzyła te stare formy współżycia w tym kręgu kulturowym i mamy efekt w demografi.

I chyba coś jest na rzeczy - z punktem stagnacji demograficzne a gęstością zaludnienia i poziomem urbanizacji.  Przykładem jest tu też inny krąg kulturowy Stefa Gazy - tam też spada dzietność.

I tu jest kolejny temat - dlaczego tworzone są te miasta widma w interiorze przez obecną ekipę z Pekinu ten cały projekt translokacji ludności ze wsi do miast.  Jest to może i zrozumiałe że lepije wylać w betonie budynki niż trzymać fundusze i obligacje w formie zapisu komuterowego [ tu jest o tyle dobrze że jest gdzie wylewać ten beton bo w Japoni już nie ma co i gdzie budować]. 

Jest i tu też kolejna sprawa w Chinach zagęszczenia ludności na wybrzeżu i podziały w kraju. 

Chyba to przemyślano jak ta nowa siatka miejska ma się do tych obecnych  struktur miejskich i jako one zaburzają demograficznie struktury wiekowe.

Elity Chinskie poradziły sobie z transformacją gopodarczą zatem zobaczymy jaki wnioski wyciągną z zjawisk demograficznych w bliskich  im cywilizacyjnie krajów.